回回民族的共同心理素质是最活跃、最富有生命力的。这根无形的精神纽带贯穿于回族的形成、繁衍和发展过程中，使回族表现出强烈的、有别于它民族的性格特征。

　　回族有着强烈的民族认同感或民族自我意识。陌生的回族穆斯林兄弟若是相逢在一起，只要直道“色俩目”，就会立刻亲热起来。看到清真寺就知道是穆斯林的聚居点；街市城镇上，汤瓶盖碗的招牌。给穆斯林把明了饮食住宿的地方。共同的聚居地、语言、经济生活、风俗习惯，都促进了回族穆斯林互相认同。

　　回族是一个能吃苦耐劳具有开拓精神的民族。清同治年以后，被统治阶级驱赶到那些漫无人迹的荒山秃岭，或沟壑纵横的滩边、湖畔、渠捎上的回民，用原始的工具开垦着、挣扎着。饥饿、灾害、战争，并没有使他们灭绝。在险恶的环闹中，回族犹如西北原野上的芨芨草，顽强地生长，不断地壮大，使不毛之地变成良田，使荒漠变成了绿洲。新中国成立后，西北高原上的回族获得了新生，更加意气风发地开拓建设着自己幸福美好的家乡。

　　团结互助、和衷共济是回族的又一个重要特征。回族穆斯林一方有难八方支援，热心扶助鳏寡孤独，互助互爱。这不仅在伊斯兰教义上有明确规定，而且在历史上的历次反压迫斗争中也强烈地表现出来。

　　回回民族具有强烈的革命性。自清以后，回族的遭遇是不幸的。在统治阶级的高压政策下，回族为了生存、保族护教与卫国，同压迫者进行了不懈的斗争。乾隆年间暂赫忍耶穆斯林起义、同治年间西北回民起义、云南的杜文秀起义，以至１９３９年至１９４１年海固国民三次暴动起义，都留下了可歌可泣的事迹。

　　回族是一个开放的民族。它能接受先进的东西来弥补自己的不足，把自身落后的东西淘汰，加速本民族的发展。从回族的先民进入中国，到回族形成，回回民族转战南北，分布祖国四方，吸收汉族及其他民族的先进文化、风俗习惯，适应社会，得到了发展，跟上世界发展的潮流，作为回回民族传统的意识形态的伊斯兰教也鼓励积极进现追求知识。中国回族发展史上涌现出了不少追求真理、追求知识的穆斯林名人学者，他们为中国回回民族的发展作出了贡献。

　　回族是一个信仰伊斯兰教的民族。伊斯兰教在回族的形成、发展上，起了重大的作用。可以说，伊斯兰教不仅是一种宗教制度，也是一种文化形式和生活方式，贯穿于回族生活之中，影响着回族心理素质的形成和发展。